五泪珠落催“醒来”——二谈孝感动天地

　　电影《醒来2》，洞悉世态，穿透虚像，撩拨情怀，荡涤尘垢，追悔躁浮，五味杂陈，五心酸甜，五泪催促，梦魇醒来，略有浅悟。唯恐麻木不仁，白费匠心而遗憾终世，故聊聊数语，就教于大家同仁。

　　我有义工之便，断断续续看了五遍，有五泪之落，也有五心之伤慰，还有五味之酸楚。痛定思痛，玩味琢磨，逐渐辨岀味儿来，渐醒渐明。老朽愚钝，但不敢怠慢，与大家切磋共勉，以补无尽孝之缺憾。

　　《醒来2》是一部活灵活现、普通平凡而真实的家庭变迁史，由兴而衰，由败而活，曲折起伏，引人入胜。活灵活现是细腻形象，顺手拈来而无造作；普通平凡，是指天下平民之共性；真实是指家家常见无独有偶。先有初始的和乐融融温馨有愛，后有迭宕起伏祸起萧墙之内；初始和乐之家，夫妇有别，父子有亲，长幼有序，朋友有信，君臣有义，享五伦之福。后有主妇经不起钱之诱惑，舍亲愛而唯钱，弃平和而膨胀，张狂有余而理性泯灭，观念错之失衡，行为乖张而跌深渊。妻离子散，亡母之痛，娇子险些命坠于楼，事业功匮一篑，绝路迷茫，徘徊于绝望之际，高师点拨生路，柳暗花明，一个孝字全家安。人性复归，孝行天下，幸福无边。

　　感触于游戏于情感、家庭破裂之败坏之风。在上世纪前半纪，我所在的农村，离婚率低至个位数，少之又少，像“凤毛麟角”，见一个离婚者，都嗤之以鼻，以为另类。家庭稳固，社会就和谐安定。到了新世纪，再回家乡，离异家庭比比皆是，流落于社会、寄居爷奶屋檐下的孤儿寡女，多成了问题少年，学习成绩一落千丈，性格变异，冷漠仇视，不与人为善……爷奶无奈，学校无能，爸妈抛之远走高飞。试想，再停半个世纪之后，离异孤儿群体已长大成人，若恶性固化，其破坏力裂变，家庭岂能和谐，社会怎样安泰？谁能躲掉这人性之灾？

　　根在不孝，问题在五伦。不守“夫妇有别”，违背了常伦。相夫教子，母仪天下，我认为，这不是捆绑女性的枷锁。试想，孩儿面世，是母怀胎十月，首恩于母，哺乳衣食，以母为家，这天经地义亘古难变吧？此本性、本能，“职责、义务”不能男女更替吧？当然，这有社会因素，经济社会，无钱家会生存之难，特别是男性尚无能力养家顾口，女性不得已而为之，这另当别论。不过，有相当多的离异夫妇，是因观念西化，孝道不存，价值观倾覆。俗话说，母鸡窝内生蛋，公鸡打鸣外出觅食，可现在妇女解放，不愿守窝而争抢着打鸣来了（比喻不敬，请谅解）。影中的徐丽丽不正是强势而不守妇道的典例嘛。

　　当然，我也是“三八妇女节”的虔诚者，从不贬低伟大妇女社会中坚力量之意义，不过，从人性上说，男女自身意义是有别的，这即天道，各守本分，恪尽孝道，这不也其乐融融嘛。

　　父子有亲，应赞赏丁一凡，柔性内刚，与子为友，上敬岳母，理让妻子，他曾经是深得好评的丈夫。可对他的“刚性”也有讨论的必要。左右不了外强内硬的妻子时，毅然决然离婚，这是刚性的表现。可这是甩包袱，还是最佳方案？这样做合算不合算？脱离了徐丽丽的苦海，完全解脱了吗？不言而喻，这是从一个苦海挣脱，又跳入到另一个责任苦海中苦不堪言，仍与徐丽丽同背失母之痛、娇儿偏邪之折磨。由此可见，决然离婚既不利己更不利家，同样也有抛弃孝道之嫌一一抛弃了妪婿之缘，也欺瞒了生父母的良苦，故此“刚”值得怜悯而不值得效仿。

　　长幼有序，更应可怜小丁当这一代众多“遗弃儿”。“不要让孩子输在人生起跑线上”，徐丽丽这不是个案。从城市到农村，补习班雨后春笋，遍地开花；兴趣班、特长班，从幼儿到高中，谁不给儿小锅饭吃吃？故养育成本高至一般平民百姓望其项背而拼命为之。揠苗助长，书包超过孩子们的体重，高度几乎等同身高，岀了学校门，进了辅导门儿，超过了成人八小时工作制，压力山大，要么压垮而抑郁一一像小丁当，要么叛逆而躁狂一一也像小丁当。什么是长幼有序？原本是父父、子子，各有其位，各施其责。我另赋其新义：序，秩序也：秩序即道，道乃生长及教育规律。长幼有序，即为父母者，切实依道行之教育，符合儿女天性，引领生成教育，切不可让孩子圆自己儿时未圆之梦。

　　天下的弑母案层岀不穷，叛逆而家庭关系破裂，破罐破摔，乃至离家出走、自杀他杀，引起社会动荡不安的恶性事件，多是“长幼有序”岀了问题。徐丽丽能脱胎换骨，我你他怎么办？

　　《醒来2》看是一本难得的教科书，更是人性扭曲的校正版，有丰富的五泪：怜悯之泪，伤心苦泪、遗憾痛泪，终端的欣慰喜泪，有可贵的“感触社会”之幸之希望的笑泪；也有酸甜苦辣咸五味杂陈；还有一面多棱镜，照岀了编剧的苦心，义演的热心，观众的诚心，社会的欢心，民族的信心。这真是：

　　一部家庭兴衰史，

　　警省天下迷路人。

　　观影落泪勾同情，

　　反躬自我不孝身。

　　心灵激荡波潮涌，

　　痛定思痛图报恩。

　　今生永结孝善缘，

　　与众共度庆余生。

　　作者  王瑞喜  安阳人 ，资深 教育工作者。